EFA divulga análisis ético-filosóficos aplicados a cuestiones de salud, ecología, educación, derecho, ciencia, religión, política, etc., a través de conferencias, medios impresos, audiovisuales y digitales. Correo-e: filosofia_aplicada@yahoo.com. Ediciones de Filosofía Aplicada es de Manuel A. Paz y Miño, RUC 10076014383
martes, 23 de abril de 2024
sábado, 20 de abril de 2024
martes, 9 de abril de 2024
¿No existe Dios? Ensayos de Filosofía de la Religión
(Lima: Ediciones de Filosofía Aplicada, 1ra. edición 1994; 2da. ed., 1995; 3ra. ed., 1999; 4ª. ed., 2024, 140 págs.).
por Manuel Abraham Paz y Miño Conde
Esta cuarta edición del libro trata lo que es la religión y Dios, los argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios y la religión, una introducción a la psicología de la religión, cuestionamiento a la Biblia como palabra divina y a Jesucristo como personaje histórico, los milagros, la existencia más allá de la muerte, la vida práctica de los creyentes y no creyentes, y el fundamentalismo religioso.
Contenido
INTRODUCCIÓN 7
1. SOBRE LOS DIOSES 10
¿De qué estamos hablando? 10 ¡Mil y un dioses! 11 Argumentos a favor y en contra de la Existencia de Dios 16 Argumentos a favor: El Cosmológico 16, el Teleológico 17, el Ontológico 18, el Moral 19, el Histórico-etnológico 20, el de la Revelación (Escrita) 21, el de la Experiencia Místico-religiosa 26, el de los Milagros 27. Argumentos en contra: el de la existencia del mal y el sufrimiento humano 28, el de la paradoja de la omnipotencia 29, el del incrédulo 29, el del mal diseño 29, el del pedido de demostración 29, el de la parsimonia o economía 30, el del desacuerdo interreligioso 30, la tetera de Russell 30, el de la lotería de Dios 31, el de la apuesta de Smith 31. Conocimiento, Verdad y Religión. Los límites del conocimiento humano: la postura agnóstica 32 ¿Cómo comprobar empíricamente la existencia de un ser no material? 34 Conclusiones 36 Referencias bibliográficas 37
2. LA CRÍTICA DE LA RELIGIÓN 38
¿Qué es la religión? 38. En contra de Dios y la religión 42. A favor de Dios y la religión 50. Plus et contra 54. Resumen y conclusiones 57. Referencias bibliográficas 58
3. INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN 61
Religión, creer y creencia 61. Religión y ciencia: ¿cómo se relacionan? 62. ¿Por qué las personas creen o no en la religión? 63. ¿Por qué muchas personas creen en Dios? 64. Interpretaciones psicológicas de la religión 66. Funciones psicológicas de la religión 67. Aspectos psicológicos de los tipos religiosos 69. El futuro de las creencias religiosas 71. Conclusiones 72. Bibliografía utilizada 73.
4. SER O NO SER CRISTIANO 75
La Biblia: ¿Palabra de Dios o del hombre? 75. ¿Profecía, casualidad o fraude? 76. El dios hecho hombre 79. Jesús de Nazaret: ¿Hombre histórico o mito literario? 80, El mito de Cristo 81, Fuentes históricas sobre Jesús 82: Fuentes neo testamentarias 83, judaicas 83, romanas 84, Influencias en la vida y enseñanzas de Jesús 86, Milagros y resurrección de Jesús 87, Las enseñanzas morales de Jesús 89: El amor fraternal (altruismo) 89, El amor y perdón a los enemigos 90, Menosprecio por las riquezas materiales 92, Negación de los deseos de la carne 93, El cumplimiento de la palabra empeñada 96. ¿Qué es ser cristiano? 96. Referencias bibliográficas 98.
5. MILAGROS, FE Y RAZÓN 99
Introducción 99. ¿Qué son los milagros? 99. Curaciones milagrosas 100. Sobrevivencias milagrosas 102. Transformaciones milagrosas 103. Resurrecciones y apariciones milagrosas 104. La imposibilidad lógica de los milagros 104. Milagros, fe y razón 105.
6. ¿VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE? 107
La idea de una vida después de la muerte es universal 107. ¿Por qué entonces se cree en una vida después de la muerte? 107. Fe versus evidencia 108. ¿Sobrevive o no la consciencia humana a la muerte? 109. Conclusiones 110.
7. ¿ESCUCHA DIOS NUESTRAS ORACIONES? Sobre la vida práctica de los creyentes y no creyentes 112
¿Sólo creer y no creer? 112. La naturaleza y la conducta humana 116. ¿Filosofía de la religión o filosofía social? 118. Sobre la intolerancia, el fanatismo y los prejuicios 119. Resumen y conclusiones 123.
8. FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO VERSUS RACIONALISMO Y MODERNIDAD 125
Los creyentes promedio 125. Religiones y modernidad secular 125. Fundamentalismo religioso 126. Consecuencias del fundamentalismo 129. Causas del fundamentalismo 130. ¿Cómo prevenir el fundamentalismo religioso? 131. Conclusiones 132. Referencias bibliográficas 132.
9. SIN MIEDO A LA LIBERTAD: Cómo prevenirnos de las sectas destructivas 134
"Yo recomendaría la obra de Paz y Miño de manera especial a los estudiantes de Teología Esencial...Pero el libro es esclarecedor para todo aquel que se plantea preguntas teológicas -creyentes monoteístas, politeístas, panteístas y ateos-".
*Extractos de reseñas en REVISTA PERUANA DE FILOSOFIA APLICADA # 5: FILOSOFIA DE LA RELIGION, Diciembre de 1995-enero de 1996.
martes, 31 de octubre de 2023
Creatividad, responsabilidad y humanidad
Interpretaciones metodológicas
Lima: Ediciones de Filosofía Aplicada, 2023, 247 pp.
Tabla de contenidos
Presentación del autor p. 4
1 Esquema de un interpretacionismo
sistemático de esquemas p. 5
2 El interpretacionismo de esquemas
como enfoque metafilosófico p. 17
3 Hermenéutica instrumental e
interpretacionismo de esquemas p. 38
4 Ascenso
creativo y trascendencia p. 66
5
Estructuras epistemológicas y teoría del diseño p. 95
6 Acciones
como constructos de interpretación p. 110
7 Un enfoque epistemológico y teórico-accionístico del realismo pragmático p. 123
8 La ética de la responsabilidad: la responsabilidad individual no es suficiente p. 152
9 Sobre el
conocimiento del riesgo y la distribución de la responsabilidad p. 170
10 La
ética práctica antigua y la moderna de la humanidad: la humanidad concreta de
Mencio a Schweitzer p. 202
11 Lo
público y la vida pública - Antaño y ahora p. 223
Anexo
analítico: Comparación de las teorías de Platón y Kripke sobre los nombres
propios p. 237
Localizaciones
de las primeras o previas publicaciones de los capítulos del presente libro p.
247
El autor,
Dr. phil. Dr. h. c. mult. Hans Lenk, es profesor emérito de la Universidad de
Karlsruhe (ahora KIT), fue presidente de las sociedades de filosofía alemanas e
internacionales, el Instituto Internacional de Filosofía (ahora honorable Pres.
de esta academia mundial), ex Vicerrector de FISP (una soc. mundial de
filosofía). Es Prof. Visitante Dist. en EE.UU. (IL, MA, T), Argentina, Austria,
CH, Finlandia, India, Corea, Japón, Noruega, Brasil, Venezuela, Chile, Taiwán y
Rusia, miembro de la Academia Rusa de Ciencias y de la Academia Internacional
de Filosofía de las Ciencias, fue Decano de la Academia Europea de Uso de la
Tierra. Se graduó en matemáticas, filosofía, sociología y obtuvo 10 títulos de
doctor. Como remero, ganó dos campeonatos europeos y una medalla de oro
olímpica (8+ 1960), y como entrenador aficionado, llevó a sus remeros a ganar
un campeonato mundial. Es miembro del Salón de la Fama del deporte alemán y del
Salón de la Fama de la ABI (EE.UU.). (Publicaciones: 168 libros; algunos de
estos y otros trabajos traducidos a 20 idiomas).
Para poder acceder a una copia-e del libro, favor de escribir a: filosofia_aplicada@yahoo.com, informando sus datos: nombre y ocupación.
Carátula:
https://drive.google.com/file/d/19WfqiQogw1Fp3IoecXnLuvAv8N9WpaRz/view?usp=drive_link
Contenido:
https://drive.google.com/file/d/19WfqiQogw1Fp3IoecXnLuvAv8N9WpaRz/view?usp=drive_link
Otros libros por Hans Lenk publicados por Ediciones de Filosofía Aplicada:
martes, 10 de octubre de 2023
¿Qué ES el Humanismo Secular?
Por Paul Kurtz, Lima: Ediciones de Filosofía Aplicada, 2a. ed. 2023, 40 pp.
INDICE
PRESENTACIÓN DE LA 1ra. EDICIÓN CASTELLANA pag. 5
PRESENTACIÓN DE LA 2da. EDICIÓN CASTELLANA pag. 6
PRÓLOGO pag. 7
HISTORIA pag. 8
LAS RAÍCES CLÁSICAS pag. 8
EL HUMANISMO SECULAR MODERNO pag. 9
EL SECULARISMO pag. 11
EL HUMANISMO SECULAR CONTEMPORÁNEO pag. 12
UN NUEVO PARADIGMA pag. 14
EL MÉTODO DE INVESTIGACION pag. 15
LA PERSPECTIVA CÓSMICA NATURALISTA pag. 17
EL NO TEÍSMO pag. 20
LA ÉTICA HUMANISTA pag. 22
LA PERSPECTIVA SOCIO-POLÍTICA:
EL HUMANISMO DEMOCRÁTICO pag. 27
EL HUMANISMO PLANETARIO Y EL NUEVO PARADIGMA pag. 31
CONCLUSIÓN pag. 33
PRESENTACIÓN DE LA 2da. EDICIÓN CASTELLANA
En este folleto, Paul Kurtz (1925-2012) nos resume su interpretación del humanismo secular que es una visión racionalista y naturalista del mundo y la humanidad.
Para hacerlo parte de la antigüedad griega, pasando por la modernidad europea para llegar a nuestra época contemporánea.
Este tipo de humanismo arreligioso y materialista (también hay otro que se presenta como religioso o teísta) está creciendo en todo el mundo como muy bien informa la institución Humanists International que agrupa a las organizaciones de no creyentes, ateos, agnósticos, racionalistas, escépticos, librepensadores, secularistas, etc.
El humanismo secular, que se basa en el materialismo o naturalismo filosófico, defiende justamente valores para la vida y que ayuden a una mejor convivencia social y con la naturaleza en el aquí y ahora como: la equidad, la no discriminación, la igualdad de derechos entre las personas no importando su género, credo, ideología, condición socioeconómica, etc., las libertades de creencia, conciencia y expresión –incluyendo la de apostatar y/o blasfemar--, la búsqueda de conocimiento, las elecciones democráticas, el diálogo, el entendimiento, la tolerancia, la misericordia, los derechos animales, el cuidado y la preservación del medio ambiente, etc. A pesar de no ser religiosas no pocas asociaciones humanistas promueven ritos de pasaje o transición de las épocas de la vida: dación de nombre, confirmación, matrimonio y defunción sin oraciones, libros y símbolos sagrados ni mucho menos sacerdotes.
Precisamente al afirmar nuestra vida y razón como seres humanos, los humanistas no necesitamos la aprobación de dios alguno ni mucho menos el creer en alguna de las miles de divinidades creadas por la imaginación, temor e ignorancia de nuestra especie. Y como ésta es la única vida que tenemos, buscamos no desperdiciarla.
Para tener acceso al enlace, favor de escribir a: mapymc@yahoo.com, informando sus datos: nombre y ocupación.
jueves, 17 de agosto de 2023
¿Nos falta mucho para llegar a una humanidad real?
por Hans Lenk.Lima: Ediciones de Filosofía Aplicada, 1ra. edición digital, agosto del 2023, 313 pp.
(Traducción al castellano por Manuel Paz y Miño del original en inglés Not a Long Way to Concrete Humanity? publicado por projektverlag, Bochum/Friburgo, 2019.
De la contraportada:
El
chimpancé de la portada, meditando sobre un cráneo humano en sus manos, piensa,
como reza la inscripción de la escultura Rheinhold, "Eritis sicut
deus" ("Serás como Dios(es)"). Era, irónicamente, lo que
profetizaba la serpiente en el Paraíso bíblico seduciendo a Eva y continuando
"scientes bonum et malum" ("sabrás lo que es bueno y malo",
según Agripa y el Fausto de Goethe). Qué reveladora -¿escandalosa, absurda o
previsora? - predicción precursora de la sabiduría del libro de Harari Homo
Deus. ¿Maldición o bendición, perdición o bendición? ¿Es esa la cuestión
Hamlet de nosotros los humanos: ser o no ser, sobrevivir o perecer en un Gran
Diluvio ecológico? - ¿O, como de costumbre, la verdad se encuentra en algún
punto intermedio?
En cualquier caso, la complacencia o el engreimiento humanos se volvieron cada vez más escandalosos.
¿Causará
o provocará el hombre (¡principalmente los hombres!) estragos en la belleza y
habitabilidad únicas del Planeta Azul que los astronautas y las imágenes del
espacio exterior nos mostraron hace poco, con el fin de venerarlo y no
destruirlo?
En consecuencia, después de todo, los humanos
deberíamos "bajar a la Tierra" y unirnos en una Gran Empresa para
salvar ecológicamente nuestra "nave espacial Tierra" y su clima y la
mayoría de sus entornos naturales, nuestro futuro y nuestra vivienda. ¡Ya es hora! ¡S.O.S.! Como humanos tenemos
que asumir urgentemente la responsabilidad no sólo por nosotros como especie y
por nuestra sociedad y sociedades vecinas, sino también por la mayoría de
nuestras co-especies e incluso eco-sistemas. Tenemos la meta-responsabilidad de
extender nuestra responsabilidad y "administración", así como las
posibilidades de sostenibilidad, a todos estos seres y sistemas de nuestra
única Tierra. Ahora tenemos que centrarnos seriamente en la tarea generalizada
de "aprender a ser humanos", como fue el tema general del Congreso
Mundial de Filosofía del 2018. Nosotros, como el "tercer chimpancé"
(Diamond) - tenemos que aprender a pensar y actuar de forma humana o
explícitamente concreta, no sólo con nuestros semejantes, sino también con las
sociedades, los entornos culturales y naturales, los ecosistemas, las demás
especies y, por último, pero no por ello menos importante, con nuestra
"Madre Tierra" (Gaia). Es
urgente que aprendamos a ser humanos/humanos en concreto.
Esperemos que el camino hacia la Humanidad Concreta no
sea demasiado largo.
CONTENIDO
1. Algunos desafíos para la filosofía pragmática en el futuro cercano: con respecto a las Nuevas Tecnologías p. 9
2. Interpretacionismo
de esquema metodológico 32
3. Perspectivas de alto nivel y ética de la
tecnociencia 63
4. La praxis y la hermenéutica son interpretacionistas de esquemas y accionarias 90
5. ¿Kant como interpretacionista metodológico? 121
6. Un sello metodológico de la humanidad 134
7. Observaciones metodológicas sobre las
variedades del concepto de tolerancia 143
8. La humanidad concreta y la idea de humanismo
práctico 150
9. Schweitzer como pionero de la humanidad
práctica y la bioética 161
10. Humanidad concreta 175
11. Sobre la regla de oro en el confucianismo 192
12. Los valores como constructos interpretativos normalizados 204
13. Análisis de valores pluridimensionales 225
14. Construcciones interpretativas de acciones,
testamentos y otras experiencias mentales 233
15. ¿Qué es la responsabilidad? 250
16. Responsabilidad por los ecosistemas y los problemas
de las trampas y dilemas sociales 268
17.
Perspectivas y dimensiones de la globalización en relación con las tecnologías de la información, las ciencias y la
economía 283